2012 年北美館的個展「cover」我邀請參與者在展覽現場覆蓋自己的記憶，並於展覽結束後取回，在這過程中藝術家與對象彼此揭示自己的生命故事。 2014 年個展我以自身文本、肉體與物質的轉換，討論何謂「消失」。 2015 年我闡述了「恐懼」與「慾望」。這恐懼關於失明、關係的阻隔，光賦予萬物形體而產生視覺的慾望，這兩者帶來完整與斷裂的感受。
每一次的創作，我並非僅從自身揭露故事，而是置身在創作其中觀察、選擇與消化，自己在這段時間中與外界的位置。過去三年因恐懼我開始更開放的接觸和思考信仰—它應該引導人們向內找到自己的神性與良知，進而理解影子與光的共存。
「十八世紀中葉的巴黎，迪德羅（ Diderot ）領導著一整群的學者撰寫《百科全書》這部集體鉅著。首先盲人實際上是正面地被當作「不同的他者」，乃是一種屬於盲人自身的宇宙秩序和邏輯，並可以將其和我們原以為不証自明的秩序和邏輯相對照。迪德羅在此持著感官和認識有重要關聯的立場，而且因為人的感官是多元的，因而認識及基於認識所建立的理念也應是多元的。」[1]
「盲」在我作品中的定義也漸漸改變。「盲」不是看不見，而是本來以視覺形式而存在的事物以另一種形式存在，對我來說神的存在也是如此。
過去這一段時間，我從「神是什麼？」「神的外貌？」「祂臨在的感受」出發，創作一系列作品，並且用影像記錄下來。但這些作品並不會在展場出現，展覽現場彷彿什麼都未發生，「空」與「無」、「白」與「有」、「存在」與「永恆」，我想藉此看見藝術經驗中的無形共感與信仰中抽象經驗的交集，也想討論視覺存在的矛盾。
[1]這段文字出自於林志明教授撰寫推薦序《藝術。可見/不可見-視障美術創作與展演教學實踐》，作者趙欣怡， 2018 年 2 月。